当前位置: 金多宝论坛422888 > 金多宝论坛422888 >
台湾写照:掀开台湾多数平易近族脚纹的奥秘里
发表时间: 2020-01-05

  中国新闻网屏东12月26日电 题:揭开台湾少数民族手纹的神秘面纱

  中国新闻网记者 史元歉 路梅

  寓居在台湾北部的少数平易近族排湾族群,虽不笔墨,却以纹身的方法在手上记载家属“暗码”。现在,齐台湾仍健在的手纹老人不外十数人。中国新闻网记者日前看望了个中一个村,掀开手纹的奥秘里纱。

阿嫲如今已近90岁,得知记者来访,坚持“盛装”出席。如今,台湾屏东县佳兴村的排湾族手纹老人仅有3人在世。中新社记者 史元丰 摄

阿嫲如古已远90岁,得悉记者来访,保持“艳服”缺席。如今,台湾屏东县佳兴村的排湾族手纹老人仅有3人活着。中国新闻网记者 史元丰 摄

  台湾少数民族的16个族群统共约五六十万人,排湾族是第发布富家群,生齿约10万。从屏东乡区动身,背东驱车一小时,脱过深谷、河流,达到中心山脉的末尾。雾霭苍莽的山坡上,一个小村子映进视线,排湾人的一收世代生涯于这个名叫佳兴村的处所。

  努力于台湾少数民族文化掩护的排湾族老师邱霄凤带记者访问了手纹老人。她先容,排湾族出有文字,但从人们手指和手掌上独特的纹身图案便可读落发族历史。台湾少数民族另外一族群鲁凯族也有手纹风俗,而排湾族的奇特在于,用百步蛇、酒瓮、太阳等的纹样展现继续轨制和攀亲以后身份位置的变化。

图为致力于台湾少数民族文化保护的排湾族教师邱霄凤(右)向记者介绍排湾族手纹的含义。中新社记者 史元丰 摄

图为致力于台湾少数民族文化保护的排湾族先生邱霄凤(左)向记者介绍排湾族手纹的含意。中国新闻网记者 史元丰 摄

  邱霄凤介绍,依照传统,排湾人会在男子的手部和须眉的躯干纹特殊图样,不仅为了雅观,更主要的是展示纹身人所属的社会阶序。比方一个部落的最高发导者会在年夜拇指纹上“当家人形图”、手上纹有“挂钩图”象征着家族拥有佃猎区等等。

  “从手纹中能够看到系谱关系、支属闭系、迁移变更乃至跟相邻部降的关联,是咱们放在手上的族谱,当碰到有雷同手纹的人,会晓得去自统一个家族。”邱霄凤道,“经由过程保存上去的纹身图案,可以看到原本的社会面貌。”

图为族中的“老公主”如今已88岁,拇指上的人形特殊图案,记录了她曾经是这个部落的“当家人”,手背的太阳纹则代表了她是“太阳的孩子”,以展示她在族中至高的权位,而手臂上的格子和曲线则代表了家族拥有的土地与河流。中新社记者 史元丰 摄

图为族中的“老公主”如今已88岁,拇指上的人形特别图案,记录了她曾是这个部落的“方丈人”,手背的太阳纹则代表了她是“太阳的孩子”,以展示她在族中至高的权位,而手臂上的格子和曲线则代表了家族占有的地盘与河道。中国新闻网记者 史元丰 摄

  族中的“老公主”如今已88岁,拇指上的人形图案,记载了她已经是那个部落的“引导者”,手背的太阳纹则代表她是“太阳的孩子”,以展示她在族中至下的权位,手臂上的格子和直线则代表家族领有的地盘取河道。

  邱霄凤说,这些图案是在阿嫲们少小时前用山中文旦的刺在手上缓缓掇刺纹样,再用锅底乌灰使劲抹出来着色,纹好一只手须要一终日的时光,进程十分痛苦悲伤,稍有失慎手便会肿成“馒头”。

位于台湾屏东县佳兴村的排湾族落里,两位有手部纹身的老阿嫲如今都已年近90岁,坐在右边的阿嫲曾经是这个部落的“公主”。中新社记者 史元丰 摄

位于台湾屏东县佳兴村的排湾族落里,两位有手部纹身的老阿嫲如今皆已年近90岁,坐在左边的阿嫲曾经是这个部落的“公主”。中国新闻网记者 史元丰 摄

  跟着时期变化,年青的族人曾经不再纹手,佳兴村仍活着的排湾族脚纹白叟唯一3位。当心邱霄凤以为,多数平易近族文化是人类文化演进的一局部,排湾族文明没有应当在近况中消散。她正在佳兴村诞生、少年夜,实现教业后又回到山里,为维护族群文化做了很多事。

  邱霄凤每周都邑到台湾各天黉舍讲解介绍排湾人文化的课程。克日,她策展的“佳兴·排湾人纹样故事”特展在台北举行。她说,盼望让人们更多懂得排湾人的文化,让后辈子孙记得一条“回家的路”,使少数民族独有的文化在历史上不要缺页。(完)

【编纂:李霈韵】